编者按：
庸线懒针，几曾作女红。古时候的女子，尚未出阁之时，整日待在深闺修习，除了我们经常乐道的琴棋书画，还有一项必备的技能，那就是“女红”。
“女红”，也称“女工”“女事”，早时指女子所做的纺织、刺绣等手工活，这些手工技巧一直由母女、婆媳世代传袭，不但被称为“母亲的艺术”，而且很多“女红”项目更成为了非物质文化遗产。
今年春天，我们走近了湖南省女红协会，发现女红文化不但是女性的独立精神文化，也是女性的独立创造文化，而女红类非遗像散落在城市乡村、田野巷陌的一颗颗耀眼明珠，融入现代生活，绽放文蕴芬芳。
女红类非遗作为与人们生活联系最紧密的技艺，正在不断通过“非遗+教育”“非遗+艺术”等跨界融合的方式广泛参与到人们的生活中。
细细探寻每一个湖南女红类非遗项目，它们不但像珍宝熠熠发光，更让我们感受到的是温暖、是母爱、是传承……它们融入了湖湘女性特有的精巧与细腻，更是湘妹子智慧与价值的象征。
今日女报/凤网记者 陈寒冰
在湖南省江永县，流传着一种“神秘文字”，它是迄今世界上独一无二的女性专用文字，脱胎于方块汉字，字符呈“多”字形，从古至今传女不传男地流传了下来，它就是堪称世界一绝的女书。
女书是一种濒临失传的文字，而“85后”女书传承人胡欣，用她多年的坚守，默默传承着女书文化。
从售票员到女书传人
春天，江永县上江圩镇被潇水四面环绕的浦尾村，水流明澈，吊桥依依。村旁的女书生态博物馆里人头攒动，身着一袭当地传统服饰的胡欣满脸笑容地为游客吟唱女歌。
“虽然没听懂唱什么，但旋律让人好亲切啊。”游客黄晓说。很多人来江永县，会慕名来听胡欣吟唱女歌。原来，2012年，著名音乐家谭盾来到江永县考察女书时，胡欣全程陪同、讲解，即兴演唱女歌。天籁般的声音打动了谭盾，她也成为谭盾创作的《女书》交响乐、微电影史诗的女主角。
“看到他们喜欢女书、女歌，我就好开心。”胡欣笑着说。
胡欣与女书有着不解之缘。2000年，普美村开设女书学习班，召集当地的农家妇女利用周末闲暇时间学习女书，胡欣的母亲就是其中一名学员。当时，年仅12岁的胡欣便被这些造型奇特的文字吸引了。出于好奇，她开始和母亲一同练习女书，但孩童时期的胡欣并没想到，自己今后会把传承女书文化作为毕生事业。
2007年，已经在外工作数月的胡欣，得知家乡的女书生态博物馆招聘售票员，她动心了。“从小对女书文化耳濡目染，发自内心喜欢，所以我决定回到家乡的女书生态博物馆工作。”胡欣回忆，当年在博物馆里她的工作就是简单的验票。
“但这份工作让我离女书更近了。”胡欣说，在博物馆工作后她才发现，女书不只是能读会写那么简单，其实它的内容十分丰富，“包括女字、女歌、女红、女书习俗等。习俗有婚嫁习俗、接待姐妹、斗牛节……还有很多女书作品，例如《哭嫁歌》《孟姜女》等。”
在博物馆工作时，胡欣每天晚上都会练习女书书法、学习女红。后来，她兼顾讲解、写字，随着工作的日积月累，她逐渐领会了女书的深刻含义。
2010年，胡欣代表女书传人参加了上海世博会，在湖南活动周期间进行女书习俗展示，并带去了共3万字、127米长的女书长卷，对外揭开了女书的神秘面纱。
也是在这一年，胡欣通过考核，成为了最年轻的女书传承人。
女书的传承与创新
受制于“母传女、老传少”的传承方式和“人死书焚”的习俗制约，女书流传到现在已经不通用了。作为最年轻的传承人，胡欣去到任何地方都会对女书进行宣传和推广。
此后，国内外众多专家、学者纷纷深入江永女书流传区开展田野调查，围绕女书的产生、族属、抢救、保护及开发利用等方面，进行了深入的研究探讨。这期间，胡欣都会配合专家学者研究、保护女书文化。她说：“只要有人过来学，我都会尽心尽力地去教他们。无论什么时候，只要有机会传播女书我都想尽办法去抓住它。”
女书文化无疑成为了湖湘文化一张古老而又崭新的文化名片。“女书是国家级的非遗项目，而传承人是非物质文化遗产的传承主体，很多优秀传统文化，要通过传承人的言传身教才能保留下来。”胡欣感叹，女书记忆着江永的历史，延续着江永的文化根脉。由于受地方方言的限制，女书离开江永，就难以传承下去。所以，她把女书作品运用到手写本、扇面、布帕等物件上，以更多的形式来推广女书文化。
对于女书，胡欣是发自内心的喜爱，虽然在女书学习和传播中有不少难题，但她都会想办法去解决：“就如，之前我想翻译女书文字时，找不到人能解答，但现在却已经有一些女书字典可以帮忙。”
女书从女性的视角看世界，以女性的生活诠释世界，成为女性沟通与交流的桥梁。胡欣觉得，抢救研究传承女书，就是抢救研究传承珍贵历史遗迹。
女书文化是一条源远流长的河，从江永村寨的深闺流出，流过历史，流到今天，还要流向未来。
编辑：罗雅洁
审核：吴雯倩
