编者按：
庸线懒针，几曾作女红。古时候的女子，尚未出阁之时，整日待在深闺修习，除了我们经常乐道的琴棋书画，还有一项必备的技能，那就是“女红”。
“女红”，也称“女工”“女事”，早时指女子所做的纺织、刺绣等手工活，这些手工技巧一直由母女、婆媳世代传袭，不但被称为“母亲的艺术”，而且很多“女红”项目更成为了非物质文化遗产。
今年春天，我们走近了湖南省女红协会，发现女红文化不但是女性的独立精神文化，也是女性的独立创造文化，而女红类非遗像散落在城市乡村、田野巷陌的一颗颗耀眼明珠，融入现代生活，绽放文蕴芬芳。
女红类非遗作为与人们生活联系最紧密的技艺，正在不断通过“非遗+教育”“非遗+艺术”等跨界融合的方式广泛参与到人们的生活中。
细细探寻每一个湖南女红类非遗项目，它们不但像珍宝熠熠发光，更让我们感受到的是温暖、是母爱、是传承……它们融入了湖湘女性特有的精巧与细腻，更是湘妹子智慧与价值的象征。
今日女报/凤网记者 章清清
含苞待放的玫瑰花、精巧玲珑的香囊、五色斑斓的童鞋、帽子……走进欧沛琼的家，仿佛走进了一个五彩斑斓的钩编世界。目之所及，是美妙的丝线缠绕艺术合奏的一首令人赞叹的交响曲。
欧沛琼被称为“非遗大师——指尖舞蹈家”，她从6岁开始跟随外婆和母亲学钩编，50多年的时光里，欧沛琼的一针一线里绵绵织进了三代的匠心传承和温暖岁月。
一双藏到茅厕墙缝的小鞋子
“我最忘不了的是我做的一双鞋子，被我妈妈收进茅厕的墙缝里，说将来茅厕仙人会保佑我心灵手巧。这是我们当年农村里的一种风俗。”在4月长沙绵绵的春光里，聊起小时候跟随母亲和外婆学做女红的故事，今年62岁的欧沛琼眼睛里闪烁着柔光。
这是一个三代家族传承的故事。欧沛琼说，外婆和妈妈是当年远近闻名的女红能手。尤其是妈妈，看到好看的衣服样子，都不用去量尺。把一块布在地上摊平，就能利落地裁剪出一模一样的款式。绣、钩和编织更是不在话下。
欧沛琼家共有四姊妹，她是年龄最小的满妹，大家都宠她。从小，她就依偎在外婆和妈妈的怀里看她们做女红。时间长了，她边学边玩竟也无师自通，6岁的时候，就偷偷用家里剩下的边角布料做出了一双小鞋。欧沛琼说，妈妈看到后很是惊讶，就按风俗特意把这双小鞋放到农村的茅厕墙缝里讨个吉兆，希望女儿将来心灵手巧。
这双小鞋也自此打开了欧沛琼对女红和钩编技艺的热爱。欧沛琼说，小时候，她们家里穷，为了补贴家用，外婆和妈妈就会做手工布鞋拿出去卖，她放学回家就帮她们打下手，慢慢地把外婆和妈妈的女红技艺全盘继承了下来，她还独爱钩编。
钩编全称为钩针编织，是毛线编织及钩花、绣花、缝合相结合的技法。钩编的基本针法有：锁针、辫子针、短针、中长针、长针等。这些不同的针法可变化组合运用，产生各种漂亮的图案和实用的物件。
欧沛琼不仅热爱还颇有天赋，她在熟练钩编的各种基本技法后，更进行了大胆的创新，将母亲和外婆女红中的刺绣、缝合等技法融入到钩编中，创新钩编出了鲜花、动物、服饰等等造型新颖、设计大胆的物件。她的一双巧手飞针走线，目之所及的物件都可在她手中钩编幻化成一个个栩栩如生的艺术品。
妈妈去世，她编了85双小鞋子
就在她的钩编技艺在四乡八村传开时，曾希望女儿心灵手巧的母亲却希望女儿能放弃钩编。“因为当年像这样的女红手艺，是不被人看好的。既不挣钱又累。母亲不希望我将来过得很辛苦。”欧沛琼说。
可这又怎么能挡得住天生的热爱。欧沛琼后来进入了工厂当工人，工作之余，她把全部的精力都投入钩编手艺中，女儿从小到大都有穿不完的款式新颖的钩编衣服，她还开设了自己的钩编品展览会，并创立了自己的工作室。原来反对的母亲，看到女儿对钩编技艺的热爱，也转变了态度，母女俩还常常一起探讨钩编技法。温馨的灯光下，母女两人飞针走线，是欧沛琼记忆里最美的画面。
2015年，欧沛琼的母亲去世。欧沛琼长久地陷入对母亲的思念里不能自拔。她想起6岁时，母亲第一次见到她编出的小鞋子时的惊喜，想起了母女俩灯下相依的温馨时光。为排遣思念和悲伤，她花了一年的时间，钩编出85双精美绝伦的小鞋子，以此来寄托对母亲无尽的思念和爱。“每当我沉浸在钩编小鞋子的时间里，我就感觉到母亲陪在身边。”欧沛琼说。
岁月悠悠，母爱绵长。欧沛琼将对母亲的思念和爱编织成了“大爱”。从2005年开始，欧沛琼开始义务教学，传承非遗文化技艺。她先后在长沙市群众艺术馆、长沙市天心区非遗展示厅等处担任公益培训专业编织教师，积极参与“湖南省女红巾帼巧手下乡订单培训”精准扶贫活动，并前往怀化、岳阳、永州、张家界、娄底、湘潭等30多个县免费为困难户及残疾人家属讲授编织技术，用指尖舞蹈绽放幸福之花。至今，她共计培训5000多名留守妇女，帮助1000多名留守妇女实现居家灵活就业。因此，欧沛琼也成为了大家口耳相传的“知心姐姐”和“爱心大使”。
编辑：罗雅洁
审核：吴雯倩
