王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，故后人称之为“船山先生”，湖南衡阳人，明遗民。中国清代思想家、学者、诗人、词人，“四大启蒙思想家”之一。清代学者刘献廷评价他“洞庭之南，天地元气，圣贤学脉，仅此一线”。
王夫之
王夫之推崇父慈子孝，把孝当作一切道德的基础。1643年，张献忠攻陷衡州，到处钩索名流，有不顺从者则投之湘水。父亲王朝聘不幸被抓。24岁的王夫之用刀将自己的脸划伤，并刺穿双腕，涂上毒药，让创口溃烂，只身去张献忠军营说：“我成了废人，我爹也70多岁了，对你们没有用，请让我们父子相聚。”张献忠被其凛然之气折服，释放了父子二人。
王夫之认为，家教家风靠夫妻共同扶持，夫妻同心，和睦共处，虽然贫穷却可甘之如饴。对于与人相处之道，他有自己的心得。他在《寄弟侄书》中写道：“和睦之道，勿以言语之失，礼节之失，心生芥蒂，如有不是，何妨面责，慎勿藏之于心，以积怨恨。”
王夫之对子侄的教育也颇具匠心，他的基本教育观是“志在学先”“学者以正志为本”，其中以诗体写就的《示子侄》最能概括他的这一思想，也被王氏后人视为“家训”。这篇家训从大本大源着眼，从立志与习惯养成切入，指出立志持身，才可以读书。以勉励子侄去除流俗之习，养天地正气。
王夫之故居
《示子侄》开篇即强调养成美好的行为习惯对于立志的重要性。成人需立志，立志之初需首先摆脱不良习气；成才需立大志，志存高远方可避免沾染习气。一旦养成良好的行为习惯和高远的精神境界，便可以无往不利。
船山先生把为学和为人看作一回事，他认为人本来应该能够振翼翱翔，不幸被有些东西拖累翳蔽，使人堕落入泥。所以他告诫子孙，不要过度地追求“物欲”，不要在金钱面前迷失自己，要追求事业。
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