特蕾莎修女和戴安娜王妃
文/魏剑美
今天是诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女逝世二十周年纪念日。1997年9月5日，特蕾莎修女因心脏病和肺病逝世，终年87岁。印度政府为她举行了只有总统和总理才有资格享有的国葬，来自二十多个国家的400多位政府要人参加了她的葬礼，当她的遗体抬过大街时，所有在楼上的人全部都下来了，因为没有人认为自己可以比她更高。
特蕾莎修女生前就已极尽盛誉。她曾18次被提名为年度最受尊敬人物中的“十大最受尊敬女性”之一；1999年，特蕾莎修女被美国人民投票选为二十世纪最受尊敬人物榜单之首。2009年10月4日，诺贝尔基金会评选“1979年和平奖得主特蕾莎修女”、“1964年和平奖得主马丁·路德金”、“1921年物理学奖得主爱因斯坦”为诺贝尔奖百余年历史上最受尊崇的3位获奖者。她被称为“贫民窟圣徒”、“加尔各答的天使”，把圣洁与博爱挥洒世界各处，深受爱戴。
而与之形成对比的，是她一生恪守清贫。特蕾莎修女出生于一个富有的家庭，却在12岁时感悟到自己的使命是帮助穷人。正式成为修女后，她被派到印度加尔各答的圣玛利亚女校担任校长。圣玛利亚女校的学生全部都来自上层阶级，学校的围墙内是宽敞干净的教室，围墙外就是满是蜷缩着穷人和麻风病人的大街。她强烈地感受到，那围墙之外的世界才是她真正想要拥抱的一切。
她脱下了修女道袍，换上了印度妇女最为朴素的纱丽，赤脚来到大街与贫苦人一起生活。所以，戴安娜王妃第一次见到赤脚的她时，都为自己脚上的高跟鞋而感到惭愧。
特蕾莎修女拥抱着麻风病人并对他们说：“世界上没有麻风病人，只有麻风病。”在上帝面前，没有贵贱尊卑，人就是人，都享有平等的尊严与权利。
她打开自家的大门，任由那些“我穷我有理”的彪悍穷人们搬走面粉和大米，当有人停下来问她为何不诅咒他们，她回答说：“你的孩子没饭吃，我为何要诅咒你呢？”
她把一切都献给了穷人、病人、孤儿、流浪者和垂死者；从12岁起，直到87岁去世，从来不为自己，而只为受苦受难的人活着。
她组织的博济会有4亿多资产，10万多名义工，但耄耋之年的她依然睡在地板上，坚持自己洗衣刷碗。去世时，遗产仅两套修女服、一双鞋子、一只水桶、一个饭盆和一床铺盖。
尽管得到众人的赞誉与追随，但也依然难以避免无数的攻击与质疑。有人质疑她的善良或许只是一种表演，有人挑剔她的医护水平和设备，有人攻击她接受独裁者和骗子的捐赠，有人认为她反对堕胎的言论过于愚昧，还有人怀疑她贪污善款……但平心而论，在这弱肉强食、贫富差距悬殊的年代里，有谁会完全抛弃原本富裕的物质生活，坚守一无所有的贫贱，只为可以更好地理解穷人，并且给予他们最平等的关爱。对于那些怀疑和诽谤，她都选择原谅、宽恕与博爱，于是她可以平静地说：“爱至成伤，你会发现，伤没有了，却有更多的爱。”毋庸置疑，对爱能有如此深刻的理解，一定是真正心怀大爱的人吧。
所以，诺贝尔和平奖给她的颁奖词说：“她的事业特征就是对个人的尊重……最孤独的人、最悲惨的人、濒临死亡的人，都从她的手中接受到了不含施舍意味的同情，接受到了建立在对人的尊重之上的同情。”
时光流转，当年轮走到30年后的今天，空间轮换到现在的中国。当成千上万的网友们为“执法民警绊摔抱娃女子”，为“赵丽颖身价上亿给家乡修条路才花100万”，为“九寨沟地震要求吴京捐一个亿”等等社会怪象吵得不可开交之时，其实我们再谈特蕾莎修女的“博爱精神”是很有现实意义的。
当全社会的价值标准都倾向于善良与同情都有可能只是“一厢情愿”甚至只会助长弱者“我弱我有理”的嚣张气焰，当我们骄傲地站在道德制高点“抡起道德大棒”无情地砸向那些丑陋又无知的穷人时，我们能否扪心自问：究竟是什么导致弱者也开始变得如此的粗暴且坚硬？是不是可以先放下不屑与偏见，去真正理解和尊重那些你眼里的卑微者？
“即使把你最好的东西给了这个世界，也许这些东西永远都不够。不管怎样，把你最好的东西给这个世界。你看，说到底，它是你和上天之间的事，而绝不是你和他人之间的事。”
特蕾莎修女如是说。即便爱至成伤，坚持无条件的良善与怜悯，或许那才是我们灵魂最高贵的部分吧！