墨香流转绘古今
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【女人词典】深度启程
穿梭传统文化细腻脉络
精心探寻词汇的温婉意蕴与历史足迹
我们以敏锐独特的女性视角
邀您共赏中华文化的非凡韵味
近段时间，在短视频平台的算法助推下，一批以"豪门恶婆婆智斗心机儿媳"为主题的微短剧正悄然攻占中老年群体的手机屏幕。
河南一位李先生近日发现，他母亲刷到一部名为《××婆婆惊艳全场》的微短剧后，竟开始质疑现实中的和谐婆媳关系：“她觉得之前正常的婆媳关系都是装出来的，还觉得恶媳妇身边总会有白眼狼儿子和不管事的爸爸”。
示意图（AI制图）
据报道，此类微短剧不仅将女性标签化，刻画成花瓶、附属品或富有心机的坏女人，还在有意无意间强化了性别歧视和偏见。
人民网对此痛批：这种充满偏见的做法，是轻佻的，是丑化、“凝视”女性，是对女性的极不尊重。
而这也并非现代社会的独有现象，历史上对女性的偏见和误解，有时会通过文化符号和文学形象得以延续和强化。
例如，狐狸这一普通动物，在历史和文化中逐渐被赋予了复杂的象征意义，尤其是与女性形象紧密相连的“狐狸精”这一称谓，更是成为了贬损女性的符号。而当社会集体无意识中的性别偏见遭遇流量经济的狂欢，那些被物化、被妖魔化的女性形象便披着新时代的外衣卷土重来……
狐狸本不是什么“妖兽”，女人也本不是什么“狐狸精”，狐狸后来之所以成为“精”，“狐狸精”后来之所以专指女人，是因为人们心中的偏见罢了。
曾看到一条消息说，职业“狐狸精”走红日本。按《现代汉语词典》解释，“狐狸精”，指迷惑、勾引男人的女子，这个解释后还特意用括号注明：“骂人的话”。可见，这是一个针对女人的完全贬义词。
那被人骂的“狐狸精”还能成为职业吗? 据说能，且收入高。传统的日本女性对丈夫的出轨或暴力大多忍气吞声，而现在，日本女人也对男人说“不”了。妻子要离婚丈夫不同意时，妻子就去找相关公司，让其安排职业“狐狸精”诱惑男方，最终促使夫妻离婚。
狐狸这一普通的动物，怎么就成“精”了呢?“狐狸精”这一称呼，怎么就专用来贬损女人呢?
实际上，狐和狸并不是同一种动物。狐，外形略像狼，昼伏夜出，主要吃鼠，是一种益多害少的动物。狸，是指狸猫，身肥而短。不过，通常我们将“狐”称为“狐狸”。
示意图（AI制图）
狐狸外形美丽，敏捷机智，曾经具有尊贵的身份。先秦两汉时，狐狸与龙、麒麟、凤凰一起，并列为四大祥瑞。汉代石画中，西王母座位旁，就有九尾狐，以示吉祥。
《吕氏春秋》记载，大禹为了治水，三十岁了还没结婚。一次来到涂山，偶遇九尾白狐，还听到涂山人唱歌：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长。愿您早日结婚吧，子子孙孙永繁昌。”九尾狐象征多子多孙，大禹不觉心动，便在涂山娶妻生子。他的儿子启，后来成了夏朝的开国君王。
汉代以后，狐狸由祥瑞成为妖精。东汉许慎的《说文解字》中说：“狐，妖兽也。”到魏晋时，狐狸成精变人的故事就很普遍了。古人认为，物老可成精，成精后就成人，从此长生不老。在那些故事中，狐精都是千年修炼而成的。
在魏晋南北朝志怪小说中，狐精变成人形后，大多是美艳少女，凡夫俗子皆被迷惑。但当男人们一旦知道美女是妖精时，不是逃避就是谋杀，十分恐惧。
到了唐传奇中，凡夫们对狐精不再恐惧，而是热情追逐。至清代，以《聊斋志异》为代表，关于狐精的故事发展到极盛。
男人对狐精既惶恐又眷恋，这恐怕与男人对待现实中美人的态度差不多。狐精们虽然美艳不可方物，但作为动物妖精，传说中她们须吸取男人阳气来延寿，并保持人形。因为贪恋美色而对生命造成伤害，这当然是令人恐惧的。
英国学者马里奥曾总结：“神话和文学中，一直存在着漂亮而会给丈夫带来厄运的女人。”那么，在中国文人笔下，那个“女人”便化身为“狐狸精”了。
习惯怪罪女人，怪罪女人的美，这就是男权社会的逻辑。一代女皇武则天当年执政时，诗人骆宾王指责她“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”。这个女子有那么多才能，但诗人偏说她“善于挑拨离间，以媚态迷惑人”，男人之偏见，莫过如此。
当然，男人也以狐狸精来塑造心中理想的女性形象。《聊斋志异》是其中典范。蒲松龄一生潦倒不得志，以写真善美的狐狸精来获得精神安慰。
他笔下的狐狸精，让人一点都不觉得是异类。她们侠骨柔情，深明大义，在书生遭难时挺身而出;她们多才多艺，呼风唤雨，在书生困窘时慷概解囊;她们美丽多情，自尊自爱，在书生另有所爱时悄然隐退。她们是具有超能力的狐狸精，也是具有完美人格的凡间女子。
其实，在国外的许多民间故事中，狐狸都是英雄，比如南美的多巴狐，就被认为是为人类带来火种的动物。在日本，狐狸是和稻荷神一起被尊崇的。稻荷神是日本神话中的谷物和食物神，主管丰收，他的两个随从就是白狐。
在当代的很多艺术作品中，狐精都是正面形象。
湖南张家界天山门峡谷大剧场、大型山水实景音乐剧《天门狐仙•新刘海砍樵》剧照
张家界景区的山水实景歌舞剧《天门狐仙》，赞美的就是一个为爱执著的狐狸精。白狐不恋有权有势的狐王，却爱善良朴实的樵夫。愤怒的狐王下令囚禁白狐，白狐走投无路，跑上断崖，与情郎隔山相望，一年又一年。
周迅在电影《画皮》中饰演的狐狸精小唯，为与爱人重逢，甘愿毁灭自身妖灵，堕入寒冰地狱，忍受五百年的折磨。
电视剧《狐妖小红娘·月红篇》中的狐妖造型 图源：剧照
曾流行一时的歌曲《白狐》这样唱道：我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤独。滚滚红尘里，谁又种下了爱的蛊;茫茫人海中，谁又喝下了爱的毒……天门狐仙和小唯狐精，都是千年等爱的白狐，令人叹服。
德国著名学者汉斯在《论狐狸的传说及其研究》中说：“由于狐狸在身体和智力方面所具备的才能，使他成了计谋、狡猾和阴险，甚至是罪恶的化身。
但狐狸也不乏一些受到人们积极评价的特点和能力，如富有创造精神、乐于助人、动作迅速、行为谨慎等，亦即具有所有动物的特征：矛盾性。”
是的，狐狸本不是什么“妖兽”，女人也本不是什么“狐狸精”，狐狸后来之所以成为“精”，“狐狸精”后来之所以专指女人，是因为人们心中的偏见罢了。狐狸和女人不幸成为了这偏见的道具。
要移开这座"成见的大山"，需要的不仅是文化祛魅，更是认知革命。当张家界的白狐在断崖守望千年真爱，当周迅饰演的狐妖甘愿堕入寒冰地狱，这些重构的狐狸精形象证明：被污名化的文化符号完全可以承载人性光辉。
正如鲁迅先生所言：“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”要打破根深蒂固的偏见，我们需要从文化、教育、社会实践等多个层面共同发力。打破对女性的刻板印象，不仅仅是社会的责任，也需要我们每个人从自身做起，拒绝被那些简单而粗暴的标签所定义。我们要主动去了解，去思考，去认同女性在历史与社会中不可替代的贡献，理解她们的多元价值和无限可能。同时，我们要勇敢发声，抵制任何物化和贬低女性的言论与行为，让尊重女性成为社会的共识……
偏见如山，但每一代人都在用自己的方式凿刻新的纹路，因为文明的本质，正是不断打破石像、重塑金身的永恒进程。
每个时代都需要自己的开山斧。
专栏简介：
原来，在我们耳熟能详的某些词汇中，竟然蕴藏着那么多有趣、生动、耐人寻味的常识。这些关乎女人的常识，随着时光演变，有点熟悉，又有点陌生。
那么，在中国博大精深、历史悠久的传统文化中，究竟有多少这样蕴含深意的词汇呢？这些词汇又经历了哪些微妙而不易察觉的变化？这些变化背后又折射出怎样的文化意蕴？而这些文化与女性之间又存在着怎样的千丝万缕的联系？
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来源：今日女报/凤网
作者：杜介眉
编辑：喜之郎
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