《亲爱的 women》编者按：
今天，520，在这个亲爱的日子，我们推出栏目《亲爱的women》。顾名思义，“亲爱的我们，亲爱的女人”。而有趣的是，“dear women” 也是主创者邓魏的拼音缩写“DW”。至于栏目的内容，一方面聚焦家庭中的家教、家政、婚恋和文旅等领域，另一方面见证女性的觉醒、沉淀、蜕变与迭代等成长历程。但愿，这个栏目不贩卖焦虑、不编织童话，只想与各位交流——“我们是家人，women很动人”。
520，快来认识这媒人
——“湖南第一媒”首次携手“江南第一梅”
今天是520，这是一个非常有意义的日子——2025520，爱您爱我我爱您。
这个日子，非常适合谈点爱。
5月17日-18日，我们在靖州开展了一次“湘亲湘爱”交友联谊活动。
我们做了一个有意思的概念——“湖南第一媒”首次携手“江南第一梅”。
什么是“湖南第一媒”呢？
今日女报开展婚恋活动已近30年，是湖南第一家开展婚恋活动的媒体，近年来更是在省妇联指导下在全省开展“湘亲湘爱”婚恋关爱活动，引领无数巾帼志愿者当红娘，给适婚青年男女做媒人，被广大青年称为“湖南第一媒”。
至于“江南第一梅”就更好理解了。靖州杨梅有2000多年历史，因个头大、汁水多、味道美，被广大网友称之为“江南第一梅”。
不仅如此，靖州还有不少蕴含对婚恋美好祝愿寓意的物产，也有很多独特的恋爱习俗，可谓交友联谊恋爱圣地啊。
不信？你看咯。
一、用物产当媒人
靖州是“中国杨梅之乡”，而靖州杨梅是“江南第一梅”，可不只是因为千年栽培史和曾是贡品，更在于它承载的文化象征和经济价值。
关键是，杨梅的“梅”和“媒”读音一样，好像天生就跟恋爱有关。
在靖州传说里，女娲用乳房化成杨梅救百姓，给它添上了母性和奉献的色彩；在年轻人的说法里，杨梅的酸甜多汁就像爱情的味道——“酸酸甜甜就是爱”。
不只是杨梅，靖州的典型物产——雕花蜜饯、茯苓、楠竹等等，也都被赋予了爱情的各种意义。
靖州雕花蜜饯又叫万花茶，是国家级非遗，起源于东周，在五代末年发展起来，以前可是靖州民间给朝廷的贡品。
说白了，就是在蜜饯上雕花，这不就跟爱情是在生活上雕花一个道理嘛！
而且，雕花蜜饯的图案有“喜鹊闻梅”“龙凤呈祥”“二龙戏珠”“金鱼嬉戏”“鸳鸯戏水”等等，全是对婚恋的美好祝福。
再看看茯苓。
靖州是“茯苓之乡”，茯苓代表着纯洁无瑕的爱、坚韧不拔的承诺、默默守护的陪伴和和谐共生的关系，这不就是爱情该有的样子吗？
茯苓的谐音“福宁”（不少湖南人经常分不清N和L），也是寄托了婚姻长久安宁的期望。
靖州也是“中国楠竹之乡”，靖州及周边 100 公里范围内的竹林面积有 318 万亩，有着中国最好的楠竹资源。
杨梅酸酸甜甜，像极了初恋；蜜饯甜甜蜜蜜，好似热恋；茯苓寓意长长久久，就像婚姻的安宁；楠竹节节高，宛如家庭生活蒸蒸日上。
这简直就是爱情的完美写照啊！
二、用民俗当媒人
说到婚嫁文化，湖南的江永、江华、龙山等地十分典型。
可说到恋爱文化，靖州的“媒”，可谓深扎在民俗的土壤里。
我们简单了解一下靖州悠久的历史。
早在宋代崇宁二年（1103 年），诚州被改名“靖州”，成为湘黔桂三省交界地带重要的政治、经济、文化中心，也是军事要塞。
到了明代洪武二十一年（1388 年），为了加强军事管理，在全国推行“卫所制度”，简单来说就是在各地设立军事据点。
“靖州卫”就是其中之一。
在卫所里，还实行一个特别的制度——“佥妻制度”。就是当兵的必须带着老婆去上任。
可见，在保卫卫所的背后，女人们默默付出了很多啊。
我们梳理靖州的恋爱民俗还可以发现，基本上体现了“男女平等”。
比如，在靖州岩脚侗寨的土地庙里，有个全国罕见的景象——土地公和土地婆同在一个庙里，土地婆婆霸气地搂着土地公公。
至于那些浪漫节日里，当城里的青年还在纠结“发多少红包”时，靖州人早把婚恋的仪式感融进物产基因里了。
比如“坐茶棚”，青年男女在茶棚里对歌传情，如果阿妹看上小伙，就会悄悄在茶碗底放片杨梅叶。
而“玩山会友”也很有意思，每月初八，青年们相约山林，歌词里的“藤缠树”“鱼恋水”，比现代的情话更直接热烈。
靖州这种独有的以女性为主导的恋爱文化，放到现在看都很超前——“自由恋爱”这事儿，在靖州可是实践了上千年。
当然，跟其他苗侗地区共有的赶歌会、踩芦笙等恋爱习俗，这些都对恋爱有帮助。侗寨举办的“拦门酒”“合拢宴”“摸鱼比赛”等活动，也成了女性表达情感和展示非遗的舞台。
三、用歌声当“媒人”
在湘黔边界的大山里，曾经住着一群把浪漫刻进骨子里的苗侗老乡。
作为全国唯一的苗族侗族自治县，靖州的苗侗节庆几乎都和婚恋有关，成了天然的“爱情孵化场”。
每逢节庆，靖州苗族歌鼟都会隆重登场。
靖州苗族歌鼟已有5000多年历史了，歌声时而婉转悠扬，时而气势磅礴。
巧的是，2006年5月20日，也就是“520”这一天，它被批准列入第一批国家级非遗名录。
“三月三”，靖州上演苗侗版“非诚勿扰”。
苗族小伙用芦笙吹奏心声，侗族姑娘用大歌回应情意，还把甜藤粑当作信物，互通心意，结成姻缘。
而侗寨的“四月八”，可是女性力量的盛大展示。
传说，杨文广在绥宁、靖州一带镇压蛮族叛乱时，遭人诬陷入狱，杨金花用南烛叶做黑饭藏刀救兄，四月初八里应外合脱险。为了纪念这位英勇的姑娘，这一天被定为“姑娘节”。
如今，这一天，大家能体验拦门酒、尝黑米饭、品油茶、抓鸭子、炸狮子等精彩活动。
锹里芦笙节的狂欢现场，堪称苗侗版“乐队的夏天”。苗族大哥的芦笙吹出摇滚的节奏，侗族大姐的红伞舞跳出女团的气场，古老乐器和现代节拍碰撞出全新的活力。
这些以歌会为媒的恋爱文化，核心是对“慢浪漫”的坚守。
在“快餐式恋爱” 流行的今天，这份“慢”的背后，是对情感本质的尊重——比起数据匹配的精准，更要相信歌声里的灵魂共鸣；比起物质条件的罗列，还得看重文化符号的精神契合。
当歌声在山林间响起，现代社会的焦虑被过滤掉，只剩下最纯粹的心动，在山水间久久回荡。
我想，这是520这一天，给年轻人最大的启示。
/本期作者/
邓魏
今日女报副总经理、副总编辑
编辑：喜之郎
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