文/杜虎
近日，广东佛山，一段佛山市顺德区容桂街道红星游龙大汇现场，男子冲桥上女性大喊“女子闪开”的视频引发网友关注。
6月6日，容桂街道宣传办的工作人员表示，按民俗说法，女性可能会冲撞到船上的“神灵”。一般当地女性碰到“神庙”也会自行回避，担心冲撞会给自己和家庭带来影响，但这一行为确实没有歧视女性的意味。
容桂街道宣传办说出“不是歧视女性”这句话的工作人员，也是一位女性，如果她是佛山本地人，长期熏陶在当地尊崇男丁的宗族文化中，以私人身份捍卫龙船文化，也并不意外。
但从街道办的公职身份而言，这种断然否定“船员歧视女性”的行为并不恰当。
端午是珠三角村落划龙船的应景节日，包括顺德容桂街道这件事，同期还在南海九江镇发生女游客上了龙舟遭到广东某些人网暴的事。
这两件事合在一起，被认为佛山龙船文化张扬着歧视女性的色彩，受到强烈批评。
但在舆论谴责之下，佛山某龙舟协会及街道都以捍卫传统的名义，不认可不接受外界指责。
6月5日，南海区九江龙舟协会会长告诉记者：“当地龙舟分为多个种类，如果是传统龙舟，是不允许女性上去的。比赛里的那种龙舟叫标准龙舟，标准龙舟对男性女性没有限制。”
九江镇政府宣传办工作人员称：“我不是本地人，不太了解事情相关情况和当地习俗，但我们这里的龙舟女子队很厉害，一直出去比赛。”
事到如今，佛山龙船歧视女性争论的各方都有表态，汇总来看，无论是在龙船的民间协会那，还是街道干部那里，都直率地拒绝接受舆论的批评。
龙船文化虽说有纪念屈原、抗击倭寇等附会的解释，实际上在本质上仍是农耕文化中以男性文化为中心的宗族习俗。
女人要外嫁，只有男性守着村子，延续宗族香火，这也是广佛龙船的文化源头。
端午节前后，广佛村落的龙船相互往来，从点龙睛到接龙船整个过程，最风光的还是男人，女人照例躲在后面做烧火做饭等辅助工作。
无论怎么辩解说，女人要划龙舟可以去划凤艇，或者说佛山也有屡屡获奖的女子龙舟队，但龙船文化的核心是传统龙船，这是男性绝对排斥女性、女人禁入的专属领地。
外省市游客其实很难搞得清龙船文化的门道，以为所有龙船都一样，就像那名女游客，无意中登上传统龙船，当地村民恼羞成怒，甚至有帮腔的人叫嚣“追究刑事责任”。
由此可见，若以自行解释的禁忌来定义“文化”，据此划定所谓“传统”的范围时，将父权奉为中心的守旧分子就诞生了。
对那些有资格划龙船的男人来说，无论他们在村外混得怎样差，站在龙船上就成了扬眉吐气的仔，这跟晋商徽商回老家盖房子光宗耀祖的心态是一致的。
在男丁们这样的群体心态下，母亲、姐妹、妻女这些女性只能是配角。而外省人、外地女性，更是等而下之，这不是歧视是什么？
认为女性沾了龙船会让龙船划不快，令船上男丁触霉头，或者认为神庙龙船从女人站的桥下过就是触碰神灵，会有血光之灾。这些可笑的说法首先是偏见，当这些偏见付诸行动，禁止女人上龙船，禁止女人站桥上等等，就成了歧视。
如果维护的是正当合理的文化传统，或者说真心实意地想要传播龙船文化，首先要从好好说话开始，从检视龙船文化中的糟粕入手——哪怕不是清除糟粕，但也应该对文化中歧视女性、无法与时俱进的所谓“规矩”有清醒认识。
编辑：俏俏
审核：吴雯倩