文/刘诚龙
嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。女人自古都靠嫁男人吃饭？未必！女诗人也是可以得粮的。古代女诗人可以以诗谋稻粮？那是当然。谁说女子不如男？女子白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活干，挣得吃和穿，却没说女子写诗做文章，挣得到高粱与谷粮。
古来，女诗人“生于名门巨族，遇父兄诗友知诗者，传扬尚易。”确实如此。李清照与朱淑真，诗当然写得好，而其传扬起来更容易，确乎是遇到了父兄诗友知诗。只是她们生于名门巨族，作诗是“一处闲愁，两处相思”，换句话说，她们并不是靠诗来谋稻粮。谋稻粮的是生于寒门贫族的期待，“倘生于蓬荜，嫁于村俗，则湮没无闻者不知凡几。”如若天才女诗人，穷、贫，于夜晚纺棉与白天种地，真不能靠作诗谋稻粮？未必。
浙江钱塘女诗人沈善宝，本来生于官宦之家，十二三岁，父亲亡故，家境顷刻间衰落，转入家徒四壁之境地，不能举火，想纺棉都无棉可纺，想弄蔬菜，买不起大棚。沈美女不靠棉花不靠地，靠的是女诗人才气。她吃才气饭。她能作诗，也能作画，本来体弱多疾，却不做多愁多病身，她没资格生多愁，她只做多才多艺人，她有资质生产诗。
写诗，卖到版面上去，诗不值钱，买版白豆腐，还是可以的；写诗不赚钱，作画可以卖个好价钱，她便作画，“售诗鬻画”，很是勤奋。一首诗，一行二十元，一首诗只能五言四行、七言八行，每天多做几首，也能赚百钱；作画难些，一天画一平米，已不错，遇到金主、碰到财主，卖个千而万，也时有。沈才女不下地板，刻木板；不上地面，上纸面，“积铢累寸”，一块块稿费地赚，也“集成钜资”。男作家靠写作吃饭，做的是黄粱成美梦，沈诗人靠作品吃饭，美梦变黄粱。其上有老母，下有幼弟，一家子穿衣吃饭全靠沈女士，“日勤翰墨,不数年,求诗画者踵至。”沈姑娘命运苦，祖辈与平辈及晚辈生年不寿，丧母、丧弟、丧妹，家中曾有八人相继过世，都是靠其作品收入，同时殓葬，葬礼还不太寒酸，“以润笔所入奉母课弟,且葬本支三世及族属数櫘（棺材）,远近皆称其孝且贤。”其母生前对生女孩很骄傲，“尔负奇男子，吾将孝子看。”
胡慎仪也是浙江女诗人，命运也奇苦，老公亡故，留下孤儿寡母，贫寒度日，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，“早寡，抚幼子。未几，子卒，家益落。”孤苦伶仃，来年日子怎么过？柔弱女子，余生生活托付谁？胡诗人诗写得好，还自学了诗歌理论，她一边自己写诗挣上副刊版，一边开办诗词培训班，“乃为闺中塾师，历四十年，受业女弟子前后二十余人，多以诗名。”孔子弟子三千，贤者七十二；胡妹弟子二千，名者二十多。她培养女诗人，比孔子是少了些，但培养二十多女作家成为著名作家，也足以傲人。
女文人自立自强，明清时代是蛮多的，江苏常熟人归懋仪,“负诗名数十年，往来江浙间，为闺塾师。”靠当民办教师，自己养活自己；归氏如此，贾氏亦如是，她“幼读书,通大义”，虽然“家贫而寡”，她以才养己，“设教女馆,授书自给，闺门肃然。”
总说红袖添茶香，可女子自个也能红袖添稻香，“林下襟怀望若仙，扫眉才调尽翩翩。”甚好！
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