今年全国两会上，曾做过“洗脚妹”的人大代表刘丽直言，打工族中出现的“临时夫妻”在她身边已很普遍。如何看待这种社会现象？昨天，市妇联和复旦大学社会性别发展与研究中心联手发布的关于《“临时夫妻”还是“忠贞不渝”》的调查显示，虽然绝大多数受访者不接受婚姻中的不忠，但对于长期分居下自我能否坚守表示出不确定。
该调查共回收有效问卷218份，其中本市户籍177人，占比81.2%；本市居住证18人，占比8.3%；外省市户籍23人，占比10.6%。72.9%的受访者表示 “不能接受”配偶对自己有过不忠，14.7%的受访者认为“偶尔一次，能接受”，5%的人认为 “只要迷途知返都能接受”，4.6%的人认为“因生理原因或有几次也能接受”，2.8%的人认为“只要精神上不背叛都能接受”。
虽然知道不忠不妥，但在被问到不得已要接受夫妻“双城生活”二到三年，是否有把握保证自己对配偶“忠贞不渝”问题时，38.5%的受访者说自己绝对有把握，37.2%的受访者说自己基本有把握，合计占比达到75.7%。24.3%的人坦陈自己没有把握、很难把握或者说不清。研究不同年龄人群也可以发现：31—40岁这一年龄段的人群自述身边碰到 “临时夫妻”的概率最高。
与冲击原有婚姻关系的婚外恋和“小三”现象不同，“临时夫妻”最大特点是以保全法律上的夫妻关系为特色，以不拆散原有家庭为底线。“临时夫妻”往往平日搭伙、一起起居，看似与正常夫妻无异；但一到节假日期间，或者孩子放寒暑假期间，“临时夫妻”就会有默契地各自回到原配偶身边生活。
“离开故乡到城市打工，在彼此不认识情况下，使得熟人社会里的道德约束有些失效了。”家庭问题研究者指出，这一现象的浮出水面，使人们更加关注农民工的精神需求。国家统计局2011年的一份报告显示，中国在2010年有近1.5亿外出农民工，其中有8487万人出生于1980年以后，占58.4%。这份报告还显示，新生代农民工受教育程度更高，平均消费更高，但在城市中“缺乏幸福感”。
“临时夫妻”现象，应通过什么途径进行纾解？在调查中，受访者给出答案的排序是，首先要通过社会舆论加以引导(认同率为55.96%)，而后是通过妇联等组织进行教育 (认同率为43.11%)，再之是通过社会治安进行管理(认同率为36.70%)，最后是通过法律手段加以惩戒(认同率为25.23%)。(记者 沈轶伦)