编者按
为深入贯彻落实党的十九大精神，充分挖掘湖南得天独厚的红色湘女资源，传承发扬红色湘女精神，唱响爱党爱国主旋律，湖南省妇联决定在全省开展以“巾帼初心耀三湘”为主题的宣传教育活动，讲好湘女故事，传承红色基因。
从7月开始，凤网每周推出一个红色湘女故事，带你走近不一样的她们……
今天要和你讲述的，是是革命女英烈——张挹兰的故事。
文：今日女报/凤网记者 陈 泱
图：今日女报/凤网记者 潘晶慧
1927年初的北京，报子街49号《妇女之友》社办公室里，主编张挹兰正拿着一本名为《新文化》的杂志。她蹙着眉，一手翻阅，另一只手一下一下轻轻叩在桌面上。
这是《新文化》1月1日的创刊号，刊头用红色的美术体书写，下边有一幅伸开手臂的半身裸女像。杂志内页的编排算得上十分讲究，文章里还配了一些裸体插图——张挹兰面不改色地扫过，直至翻到一篇题为《母爱之调节与其要点》的文章。
这是她应《新文化》主编张竞生先生之约撰写的。在这篇文章里，张挹兰提出了要“实行生育节制”的主张，还列举了避孕的多种措施，她认为这是解放妇女地迫切之举——这可捅了马蜂窝！把妇女避孕拿到台面上来说，不可想象！连同着《新文化》杂志，当时有媒体评价其“只会宣传‘淫行’”。
“莫不是女人除了伺候人、生孩子，再没旁的用处了？！”张挹兰握拳砸在桌面上，吓了正推门进来的国民党北京特别市党部妇女部长刘清扬一跳——“挹兰，你可别这么急！”刘清扬也看到了那篇“惊世骇俗”的文章，但她同张竞生先生一样，十分欣赏张挹兰的学问和勇气。之前，她还特地向李大钊同志推荐，希望能把张挹兰吸收入党。对此，李大钊同志说：“让她再经受一番考验。”
想到这，刘清扬坐到张挹兰身边，恳切地说：“挹兰，我马上要奉调前往武汉工作，组织希望你到时接替我妇女部长的职责，继续带领北京的妇女开展革命运动。使命重大啊！”
听她这么一说，张挹兰瘦削的肩膀一下挺直了，尔后又红了眼眶：“你要走了么！”
刘清扬忍住鼻尖的酸涩，往周围望了望，张挹兰的案头上全是一摞一摞写得密密麻麻的稿纸，上面字字句句，都是白话文。她听说，挹兰自在北京学会使用白话文后，便兴高采烈地用白话文给夫家长辈写了一封信，还写白话诗祝寿。结果那位守旧的老夫子被气得吹胡子瞪眼，还把支持她上学的费用给停了。挹兰也没有示弱，起草了一则离婚启事刊登在报纸上，从此和因包办而结下姻缘的丈夫断了来往，然后靠着美国教育家克兰夫人捐助的每月15元的奖学金，这才渡过了难关……如今想来，这个看似瘦弱，性情却如火般热烈的女子，还曾协助张竞生先生编撰北京大学哲学系教材《行为论》及性教育课讲义，如今公开呼吁妇女避孕，便也算不得多稀奇了！
想了挹兰这么多的趣事儿，刘清扬离别的伤感淡了一些。她帮张挹兰把几缕散落的短发别回耳后，认真地道：“挹兰，你在《新文化》上的那篇文章我看了，文末那句尤其的好，‘我希望今日之母亲，对于儿女开导性欲的责任，应与饮食住供给一样平视’！”
张挹兰见她当着面背诵自己文章里的话，忍不住笑了，“你也认同我的想法？我始终觉得，中国女子所受的压迫是双重的，一个是帝国主义的压迫，另一个就是重男轻女思想的遗害！”
“自然！所以我们更要坚持！你还记得我们之前在集会上公演的话剧《复活》吗？你第一次登台，反响就那么好，所以我们今后也可以多利用话剧等新式‘武器’来开展活动，让更多的妇女群众明白我们的信仰！”
“你说得对！”张挹兰重重点头。两个人的手握在一起，驱走了清冷空气中的寒意，阳光透过窗户的缝隙，静静地落在积了灰尘的地上。
1927年3月，刘清扬前往武汉，张挹兰肩负起领导整个北京妇女运动的重任；4月末，张挹兰被捕，与李大钊等20位革命志士一起英勇就义；5月，《新文化》刊出张挹兰遗稿《关于庚款用途的一些建议》，洋洋洒洒数千字，都是建议用退款发展国家文教事业——张挹兰一生奋笔疾书，撰写了众多为女性鼓与呼的文章；为信仰而去后，仍执着的用笔杆子传达了振聋发聩的那一声——她真正用生命实践了曾经的豪言：“为女子争得一个真正的人的地位！”
张挹兰（1892－1927），生于醴陵许家湾，自幼勤勉好学，乡邻称“女秀才”。
1922年考入北京大学教育系，受李大钊等思想熏陶，先加入“中山主义实践社”，后又加入中国国民党，历任北平特别党部执行委员，妇女部长，并创办《妇女之友》刊物，撰写《妇女运动史略》、《新妇女的使命》等文章，受到李大钊等人的充分肯定。
曾多次要求加入中国共产党，后不幸与李大钊同时被捕。在狱中，面对敌人的严刑审讯，始终坚贞不屈。
1927年4月28日，张挹兰与李大钊等20名共产党人和革命志士被奉系军阀张作霖处以绞刑，时年34岁。
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