马克思主义妇女观课程哪一年进党校?为什么领导干部要学?了解一下→

2021-08-25 阅读数 18214

湖湘妇运百年㉔(2001-2010)

策划:湖南省妇联宣传部  

制作:今日女报/凤网融媒体中心  文:首席记者 李立

新时期中国共产党领导妇女解放运动与经济建设和改革开放深度结合,在科学运用马克思主义妇女理论的基础上,围绕社会主义初级阶段的具体实际,探索并形成中国特色社会主义妇女理论,是马克思主义妇女理论的重要成果。

毛泽东、邓小平、江泽民三代领导人紧紧结合中国社会和妇女的实际,发展了马克思主义的妇女理论。

党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央高度重视妇女事业,习近平总书记在不同场合多次强调发展妇女事业的重要意义,为妇女工作的开展指明了方向。

大事记

第一次提出了“全党全社会都要树立马克思主义妇女观”

1990年3月7日,江泽民在“三八”国际劳动妇女节80周年纪念大会上第一次提出了“全党全社会都要树立马克思主义妇女观”。

1995年,第四次世界妇女大会在北京召开,中国第一次把男女平等作为国家社会发展的基本国策。

1995年9月4日,中国政府在人民大会堂为第四次世界妇女大会的召开举行了隆重的欢迎仪式。(图/新华社)

在这样的时代大背景下,增强公务员尤其是领导干部和高知识人群的男女平等观念,被党中央作为实施男女平等基本国策的重要举措。党校(行政学院)是我国领导干部、公务员、高知识人群进行知识培训和再教育的阵地和熔炉,在党中央的部署下,从2000年开始,“马克思主义妇女观”进入党校(行政学院)作为学员们的重要学习内容,在全党全社会掀起了大力学习和实践马克思主义妇女观的热潮,明确了有中国特色的社会主义妇女运动的前进方向,对于大力传播先进思想文化,推动社会文明进步,全面促进妇女发展具有极其重要的意义。


湖南省委党校妇干校原校长唐娅辉教授。


故事汇

01、马克思主义妇女观纳入湖南各级党政领导培训

湖南省委党校妇干校原校长唐娅辉教授在退休前,曾在湖南省委党校各主体班次以及研究生班讲授女性社会学、妇女运动史、马克思主义妇女观、人口社会学等课程,她告诉今日女报/凤网记者,马克思主义妇女观作为马克思主义理论谱系中间的一个重要组成部分,从苏联十月革命以后传入到中国,在中国得到了传承与发展。

唐娅辉告诉记者,1990年3月7日,江泽民在“三八”国际劳动妇女节80周年纪念大会上第一次明确提出“全党全社会都要树立马克思主义妇女观”。

“1995年,第四次世界妇女大会在北京召开,当时党中央就提出来,把男女平等作为社会发展的基本国策,向世界作出了庄严承诺。”唐娅辉说,从1995年到2000年的5年时间里面,中国的妇女事业取得了很大的进步,“在这一时期,我们制定了第一个《中国妇女发展纲要》。从《中国妇女发展纲要》的5年执行情况来看,它的主要目标基本完成,妇女的整体素质也得到了很大的提高。”


《中国妇女发展纲要》(1995年-2020年)。

“虽然男女平等总体的趋势是向好,但是在发展中,还是存在着一些具体的问题。比如说妇女参政比例的问题,在1995年的时候,我们是排在世界的第12位,但是通过5年的发展,进步的空间比较小。又如在经济领域方面的妇女就业难问题,在教育领域男女如何平等享有教育资源问题等等。”唐娅辉说,当时,全社会对于男女平等基本国策的了解和贯彻还不够,“特别是对于领导者来讲,怎么样树立性别意识,贯彻落实男女平等基本国策,离党中央的要求还是存在着一定的差距。所以首先就需要领导干部要有这样一种性别意识,才能够更好的去贯彻男女平等基本国策”。


2004年,《关于举办全省党政干部马克思主义妇女观教育专题培训班的通知》。(资料图)

唐娅辉告诉今日女报/凤网记者,为了提高各级领导者对马克思主义妇女观的认识和理解水平,更好地将社会性别意识纳入决策领域,2000年,根据中央对马克思主义妇女观纳入到党政领导培训的具体要求,“湖南省妇联、省委党校联合发文,要求各个市州、县的各级党校,都要把马克思主义妇女观纳入到党政领导的培训之中。与此同时,湖南省妇女干部学校举办了全省的师资培训班,专门培训各级党校教师,各级妇联也在推动马克思主义妇女观进入当地的党校(行政学院)”。


02

马克思主义妇女观

能教给领导干部什么

唐娅辉告诉今日女报/凤网记者,马克思主义妇女观进党校课程的意义非常重大。

“党校是培养领导干部的阵地和熔炉,在党校学习马克思主义妇女观,能够让领导干部掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的原理和方法,提高决策能力,更好地认识中国国情,认识历史发展规律,认识妇女的地位和作用,从中汲取科学的智慧和理论的力量。”唐娅辉说,学习马克思主义妇女观可以使得领导干部在探索中国特色社会主义妇女发展道路上获得理论支撑,同时可以把妇女发展置于国家发展、民族复兴的大业中间,在统筹推进“五位一体”的总体布局,协调推进“四个全面”的战略布局中间,来提炼中国特色社会主义妇女发展道路的理论特征。

唐娅辉教授授课。

在唐娅辉看来,学习马克思主义妇女观能够让领导干部强化问题意识和问题导向,进一步增强马克思妇女理论的实践性、开放性和应用性。“马克思主义妇女观的学习,并不是背教条、背语录,而是用来解决妇女发展中的一些实际问题。比如说,受新一轮的新冠肺炎疫情影响,随着有些行业的下滑和企业的关闭,可能有一些妇女会失去工作。那么在抗击新冠肺炎中,如何关注妇女的发展和性别平等问题?在乡村振兴战略中,怎么凝聚妇女的力量,来减少对妇女发展和性别平等方面的一些问题?在国家大力推行三孩生育政策的大背景下,如何平衡妇女生育照料和工作的问题?国家政策怎样保障用人单位在招聘、招工的时候实现男女平等,使妇女能够公平就业。这些都需要我们的决策者来根据马克思主义妇女观的原则,来研究和推动男女平等政策的的出台和落实。”

唐娅辉还认为,通过学习马克思主义妇女观,能增强领导干部的战略性、系统性思维,注重对策和战略的研究,提出解决问题的正确思路和有效办法。“习近平总书记曾反复强调,要坚持男女平等基本国策,在出台法律、制定政策、编制规范和部署工作时,要充分考虑两性的现实差异和妇女的特殊利益,所以这就要求我们的领导干部通过马克思主义妇女观的学习,具备性别意识,深入研究如何加强顶层设计,总体谋划,来增强相关部门工作的管理性、系统性、协调性,不断提高运用马克思主义妇女观来分析、解决妇女问题的能力,提高用科学理论来指导应对重大的挑战、抵御重大的风险、克服重大的阻力、伐解重大的矛盾、解决重大的问题的能力。领导干部通过学习可以用更广阔的视野、更长远的眼光来时刻把握妇女发展和性别平等面临的一系列重大问题,使得马克思主义妇女观更加充满鲜活的生命力。”


03

永远鲜活的马克思主义妇女观 

马克思主义妇女观是一个科学的理论体系,它来源于实践,同时又能对实践起到巨大的指导作用。

唐娅辉认为,马克思主义妇女观并不是关于妇女解放问题的认知图式,也不是对妇女解放途径的具体设计,而是对妇女解放问题的本质解释与原则性说明。它从实践出发去反观、透视和理解现存的父权世界,把妇女解放作为了一种以现存世界为基础的人类实践活动,因而在理论特质上必然获得自我超越的发展品格,在文本逻辑上必然表现为一个前承后继的发展过程,并最终在发展的品格与过程中必然彰显出最为生机盎然的科学性。

唐娅辉认为,马克思主义妇女观不是一个非常高深的理论,而是与我们的现实生活密切相关,“而且它充满着新时代的活力和生命力”。

“比如说对妇女地位的认识,马克思主义妇女观与传统的妇女观是截然不同的。传统的妇女观认为妇女是愚昧的、邪恶的、地位是低下的。”而马克思主义妇女观恰恰认为妇女是人类历史文明的创造者和推动者,在现实生活中,妇女在各个战线上所起的作用以及取得的成就,充分证实了马克思的论断,她们和男性一起,擎起了共和国的苍穹。”

唐娅辉告诉记者,马克思主义妇女观对妇女问题长期性、艰巨性有着深刻的认识,它告诉我们,妇女解放、男女平等不是一蹴而就的,要一代一代的人坚持不懈地努力,也要与现代社会的经济发展水平相适应。

同时,马克思主义妇女观还提出,衡量妇女是否解放的标志是看妇女是否参加社会生产。“这一点实际上也是告诉我们,妇女要发展,男女要平等,首先要实现的是经济的独立。经济独立从何而来,需要我们参加社会劳动。妇女们通过自己的劳动获得了报酬,有了经济的独立,这实际上也是对社会的一种贡献,对家庭的一种贡献。这就要求我们在解决妇女就业方面下功夫、下力气,要促使妇女更多地通过社会劳动来实现人生价值,这样不仅有利于社会发展,也有利于家庭的发展和男女平等。”唐娅辉说。

马克思主义妇女观也提出,妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。唐娅辉告诉记者,这可以解读为,男女社会生活的平等状态,实际上能衡量出社会发展进步的程度,“我们对女性是否尊重,是否能平等地发展,在发展中给对方留有充足的发展空间,这实际上也是衡量一个人、一个社会甚至是一个国家的文明程度”。


编辑:杨柳、王静

审核:陈寒冰

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