文/邓魏
有一个流传很广的恋爱理论，其中有一条：“如果男方有兄弟，千万别选！”理由是——“婆媳关系”已经够难相处了，如果还要应付“妯娌关系”，那是难上加难。
“亲兄弟，仇妯娌”“妯娌多了是非多，小姑多了麻烦多”……类似这样的俗语其实蛮多。尽管把祸起萧墙的原因全怪罪于女人们，有失公允，可也充分说明了“妯娌关系”在中国社交中非比寻常的重要作用。
你想啊，原本一家人团团圆圆，几兄弟和和气气，可妯娌突然驾到，她们出身不同家庭，来自不同地方，性情各异，喜好不一，在利益面前都得顾及自己，在公婆面前都想表现自己，所以难免互相猜疑，暗中较劲。
为了各位更好地了解“暗中较劲”是一种怎么样的较劲，我先分享两个小故事。
那年我发小才7岁，刚上小学就被老师表扬了三次。可有一回他与同龄的堂兄在村口见到一张标语，糟糕的是，小堂兄竟比他多认出一个字来，让堂兄他妈狠狠扬眉吐气了一番，他当晚就惨遭毒手，而施暴者竟是他妈。
至于我听一个关于狗的故事，那就更狗血了。
前几年，湘中某村里有两妯娌都喂了狗，偏偏都是母狗，又偏偏都生崽。遗憾的是，妯家的狗天道酬勤，干劲十足，多生了两只。娌家自然忿忿不平，夜里冒着被妯家母狗追杀的危险，想顺手牵走两只。母狗当然不肯罢休，呼天抢地，终于东窗事发，于是妯娌间怨上加恨。
当然，别看这些妯娌气势汹汹，但也仅仅是气势凶，她们无非是想让自己小家日子越来越好，没想着闹个鱼死网破——就像婆媳关系，即便再怎么差，也很少会闹到磨刀霍霍的地步。
在我看来，妯娌关系之所以难相处，本质是“婚姻围城”。各个“围城”有各方势力，也有各种争斗。在小说《围城》中，妯娌明争暗斗，不正是围城之内另一种围城的围剿么？所以，在中国传统家庭里，兄弟分家是件大事，不仅父母要出席会议，德高望重的族人还得主持会议并发表重要讲话。
相比小说，而在现实生活中，妯娌间的攀比更是事无巨细，谁谁在公婆那多收了三五斗米，谁谁干活多出过一两分力，甚至公婆当年给谁家的娃娃多把过一次尿……都要掐着手指记在心头。
当然，妯娌的PK也是与时俱进的。相比当年在肚子担子孩子上较劲，如今早已升级到孩子票子房子车子面子上PK。
总之，千百年来，妯娌是至死不渝的“杠精”，在较劲PK的路上“杠杠的”。对于任何一对妯娌来说，暗斗是必然的，明争也是大概率事件。
“妯娌”这词，早在晋代就有。那时人们称“妯娌”为“先后”，讲究“先来后到”嘛！唐代颜师古先生还直言不讳强调：“兄弟妻相谓‘先后’”。
我们再来细细品味“妯娌”二字，也耐人寻味。左边同是女字旁，右边部分也相似。朝上的“妯”，脾气像是直冲九霄云外；朝下的“娌”，心机又似深入泥土之中。一个向上，一个朝下，两不相让，天壤之别。
既然古人对这种关系理解得如此精妙，可问题是，为啥在汗牛充栋的史书堆里，居然难以找出关于“妯娌”的故事和论述？
这是古人欲盖弥彰啊！
也难怪，古代是一个男权社会，许多文人骚客的笔，乐于去写忧愁、写美女、写风花与雪月，却羞于提及妯娌之间那些鸡毛蒜皮的琐事；而那些春秋史册里，又忙着隆重推出王侯将相、疯狂点赞丰功伟绩，即便顺便要写到女人，哪轮得上平常人家的女人？
古人这种性别歧视让今人很烦躁很郁闷。可我们还是可以在一些只纸片语中，窥见古代妯娌们的委屈。比如，元代杨奂《孙烈妇歌》中说：“屈己接妯娌，尽心奉舅姑。”
既然妯娌这么委屈，难免在某些时候会使些小性子出个小招术，这需要有人站出来卫道、疏导——比如儒家思想里的“悌”，看上去是劝导兄弟相亲，其实却是呼吁妯娌和谐呢！正所谓“妯娌和则兄弟亲”。
到了近代，当中国城市化进程推进，各种可支配的资源越来越丰富，人与人之间的竞争百花齐放，妯娌的明争暗斗也愈发浓而不散。
更甚的是，当改革开放的春风拂过广沃农村，大量的老公只身外出，大量的老婆独自留守，大量的妯娌没有了男人们充当润滑剂，关系更是每况愈下。毫不夸张地说，在如今中国农村，无数婆媳关系和妯娌关系，正构建编织了一张漫无边际的庞大社会交际网。
原本想着我的文章就这样写完了！突然有一位女同事跟我说：“嘿，我才没觉得妯娌关系有多难呢！”
好吧，像她这样的80后女士们，真该感谢这三十年来中国推行了计划生育基本国策，也基本消灭了城里的妯娌。
但事情总是“三十年河东，三十年河西”。
如今，二孩政策也放开了，不难发现——三十年后，在那个未来未来的摩登时代，妯娌这种古老的关系又将是一种怎样的横行呢？