》谐音汉字谐趣人生
自十八大以来，以习近平同志为核心的党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展。对于中华优秀传统文化，习近平指出要“善于继承才能善于创新”。
那么，如何继承如何创新？
作为长期致力于宣传工作和文化传播的石川，对继承和创新传统文化有过不少思考和探索——这位湖南大学兼职教授和专业硕士研究生导师、中国文学网高级顾问近年来在工作之余，用文字记录了对传统文化的思考。今日女报全媒体推出他的专栏，思想可见一斑。
我们取名《谐音汉字谐趣人生》——他以传统文化为底蕴，以生活体验为基调，用谐趣笔墨，用乐观态度，对一些汉字进行了精妙解读，并用创新思维丰富了其内涵，同时还将谐音汉字进行比较、联系和结合解读，博古通今，言简意赅，读来振奋，予人启迪。
不信，您看——
“洁”与“戒”
文/石川
犹如向往阳光一样，正常的人也都向往“洁”。因为凡属与“洁”相联的东西，代表着干净，蕴含着纯净，让人放心地接触和使用；凡属同“洁”相联的人，代表着纯粹，体现着高尚，受人称颂，令人敬佩。正因为这样，很多人的取名也都喜欢沾上“洁”。阳光的到来全凭上天的恩赐，但“洁”的景况的形成却需要人的主观努力，尤其是需要做好“戒”的功夫。由此，笔者便想到了“洁”与“戒”这对谐音字的关系。
“洁”，本意是无污染、无尘埃、无杂质、清纯而干净，常引伸为做人的单纯、清白、廉洁、纯朴、纯正，可表人或物外观的洁净之态，也指人的心灵的一种美好固守，是真善美的重要形式，是公平正义的重要化身，是人的气节情操的重要形态。“戒”，“警也，从人，持戈，以戒不虞”，指人持戈警戒发生意外情况，防止行为、语言、思想上出现过失，现常引申为戒备、戒严，又指革除、戒除，是对不良倾向和表现的抵制、摒弃，是通过思想斗争和行为修炼来保证正确的取舍，从而符合做人的普遍规范。“洁”是美好的形象和状态，粘在人身上就是一种高雅和高贵的品质；“戒”是思想和行动的把守与防备，是人的一种自律的修为。将“洁”与“戒”放在一起，不仅是因为两者谐音，更是因为在人生的打理中，它们之间有着相当的因果关系：“戒”的行动是“洁”的形成的准备和基础，“洁”的呈现是“戒”的行为的铺垫和铸就。
在现实中，总有那么一些人并不明白“洁”与“戒”的这种关联。他们要么对自身的前途毫无目标与方向，人云亦云，随波逐流，从来就没有想过要不要“洁”，要不要做人的尊严，更没有想到要对自己作出必要的约束和“戒”的努力；要么向往“洁”，希望在公众中拥有受人赞许的形象，但却不愿花功夫“戒”，欲望无定数，说话无遮拦，行为无边界。这样的人，“洁”只可能是空中的楼阁和梦中的情人，其表现不仅不会有“洁”，甚至还会演变成灵魂的肮脏和行为的丑陋，给社会和他人带来这样或那样的损害。这样的人，不会受到尊重和欢迎，只会受到垂骂和唾弃，甚至还会受到党纪国法的惩处，或是社会舆论的谴责。
人生当有“洁”追求。只有把“洁”举过头顶的人，才会活得清醒，心明如镜，知道美丑，明白是非，了解真假，懂得好坏；才会活得明确，清楚自己从哪里来、要到哪里去和该如何去；才会活得心静，不骄不躁，不烦不乱，不慌不忙，不偏不倚；才会活得心宽，容得下异己，装得下委屈，撑得住痛苦，解得了烦恼，化得了忧愁，耐得住寂寞，守得住清贫；才会活出心善，爱自己，爱别人，爱万物，爱自然，勤以立身，诚以待人，乐善好施，成己成物；才会活出干净，淡泊名利，公私分明，取之有道，不卑不亢，清清白白，坦坦荡荡；才会活出无愧，上不愧天，下不愧地，内不愧心。把思想纯洁、情趣雅洁、行为廉洁、灵魂圣洁看得犹如生命的人，即便没有什么惊人的伟业，但其却收获了生活的有序，把准了生命的真谛，并已占到了精神和灵魂的高处。
人生也当有所“戒”。无“戒”之人，毫无顾忌，肆无忌惮，自行其是，为所欲为，犹如疯狂的魔鬼和脱缰的野马，最恐怖、最可怕、最危害、最危险，也最为社会所不容。一个人要成为合群的人，就得按照群规群约来行事，就得心中有“戒”，要养就洁白无瑕的品质，成为人中的楷模，就更要有所“戒”。要戒除杂念，让生发的想法和念头始终向好向善，并符合主流、跟上潮流；要戒除陋习，让工作习惯、生活习性、情趣爱好始终合乎秩序，有益于健康，有利于文明；要戒除污染，交有益之友，读有益之书，听有益之声；要戒除贪欲，在名利的获取上始终合乎法度、合乎规矩、合乎情理；要戒除庸俗，向先进学习，向优秀靠拢，活出最好的自己。
人生要行稳致远，确实不能将“洁”与“戒”相分离，而是要对自己高标准、严要求，注重自省、自警和自励，常修做人之道，常怀律己之心，常思贪欲之害，常叩心灵之问，常弹心理之尘，常扫思想之灰，常洁灵魂之垢，常服精神之“钙”，常种仁爱之花，常做利人之事，做到心有所敬，言有所畏，行有所止。唯如此，人生必定闪烁出“洁”的光芒，照耀着自己，也温暖着他人。
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