夏日暮色中的皇都侗寨，湛蓝天的天，清澈的水，古朴的寨
凤网镜头：记者 吴小兵 摄影
“日子半忙半闲，生活半丰半俭，喝酒半醒半醉，心境半佛半仙”这就是侗寨人。
从来没有亲近过侗族,古寨.鼓楼.风雨桥.吊脚楼.银饰.芦笙.侗歌,古朴的民风民俗一直是我向往的地方，赶到皇都侗寨已是傍晚，夏日的暖阳折射着古寨，古桐色的吊脚楼倒映在绕寨而过湛蓝清澈的溪水之中，未进寨门已经有数名侗家妹子唱起歌端起了酒拦门，寨里的老人齐奏芦笙迎接，丛来没有经历很感动也很新鲜，对于这里的一切都新鲜的，只是我才学有限，对于侗族以及这里的民俗文化我一巧不通，唯一能做的只是用相机镜头来定格这里的人，这里的事，这里的美景。
这里的古寨还保留她原有模样，只是对一些陈旧的破烂房子进行了修补，吊脚楼，风雨桥等几乎所有的建筑都是木头构成，整座建筑不用一钉一铆和其它铁件，皆以质地耐力的杉木凿榫衔接，除了一些年久失修的房子这里建筑几乎没有太多的改变，侗家人也延续着热情好客的传统，纯洁，淳朴；相对其他古镇这里还没有太多的商业气息，小溪浣衣的少女，水中嬉戏的孩子，如果你是农村走出来的人，这里一定会勾起你儿时的记忆，小溪里呈现的绝对是你童年的情景；
皇都侗寨的湖南怀化境内，湘、桂、黔三省（区）交界处，是一个以侗族聚居为主的山区县，村寨大都依山傍水，侗民聚族而居。大寨数百户，小寨四、五十户，单家独户的极少。在民族建筑上，以鼓楼、寨门、风雨桥最为出色，堪称侗族建筑“三宝”。当你走进侗寨就会发现，逢寨必有鼓楼、寨门，逢水必有风雨桥，逢路必有凉亭；“侗族人好助人为乐，深知肩挑重担爬山赶路的艰辛。于是在山坳、路边、井旁，田野之上修建凉亭，供行人乘凉、歇息、躲风雨之用。每隔三、五里就有一座玲珑别致的凉亭”。随行的旅游局吴志勇局长向我们介绍。
“明天是独坡乡的六六歌会，有空可以去看一下”，来得早不如来得巧，听到这个消息，决定第二天前往通道独坡乡。
次日，吃过早餐，吴局亲自开车向赶往歌会现场。
路上吴局向我们讲述歌会的由来：“‘六月六歌会’相传至今已有四百多年历史，是为了纪念因自由恋爱、结婚、私奔，而惨遭父母反对并迫害的青年男女而举行的歌会，相传明朝嘉靖年间，木瓜寨一邹姓富户，有权有势，掌管着地方政务。邹家生有一女，名叫秋霞，如花似玉且心地善良，手脚皆勤，时常下地跟长工们送饭并一道劳动。在和长工们的交住中认识有一位名叫催郎的年青长工，见催郎聪明勤劳，为人忠诚，姑娘看在眼里，记在心上，不知不觉对小伙子动了芳心，而且这种感觉随着时间的推移日益增强。两个有情人经常在梁郎坡对歌、谈情说爱、倾诉衷肠。
当俩人正在恋爱、难舍难分的时候，被秋霞的父亲发现，其父恼羞成怒，一边痛骂自己的女儿，一边将催郎逐出家门，拆散了一对好端端的鸳鸯。
之后秒霞跟催郎在想尽办法在梁郎坡上枫木树下结拜夫妻，私奔逃到广西程阳落脚。俩人白手起家，开荒种地谋生，过着艰辛而甜蜜的生活！其岳父得知催郎和秋霞私奔后，不惜代价派人四处打探。后来找到他们花重金把把催郎五花大绑押进县衙大牢。从此也死在了牢里。催郎死后秋霞痛不欲生。在六月初六她跟催郎在梁郎坡上枫木树下结拜夫妻的那个日子，她一路泪水来到梁郎坡枫木树下，烧香、烧纸奠完催郎后说：“催哥啊！我们今生无缘来世相逢，妹跟你来了。”然后在枫木树上含恨自尽。独坡八寨青年男女无不为催郎和秋霞的爱情信念所感动，于次年六月初六纷纷登上梁郎坡以唱歌对歌的形式纪念他们。从此，“六月六”歌会的习俗一直流传下来”。
一路上都是去看参加歌会的十里乡亲，到独坡乡，已是十点多，歌会已经开始，出席歌会的侗家人个个盛装，场地歌舞升平，笙声入耳，好不壮观，声音淹盖了我的相机快门声，拍得起劲时碰上另一摄影的哥们，之前的同事，我俩转场来到河边的斗牛场，侗族人喜欢以斗牛为乐，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”，每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子是侗族人的“斗牛节”。
意犹未尽,因时间关系,歌会没欣赏完,我们便回程到了皇都侗寨,晚上参加一帮游客的合拢宴.侗族一直以来就流传着“抢客”的习俗。有抢不到的，那么就只好到客人多的家里去商量，要求分客人，客人多的家里不同意，则提出建议：没有客人或客人很少的家里可将自家的食物搬过来一起吃，桌子不够就架板子拼起来，这就是后来的合拢宴。 喝酒一般要喝“转转酒”表示亲热，吃菜要吃“转转菜”。吃完饭,侗族男女青年为我们准备了一台在丰富极具侗族特色的歌舞晚会,让人赏心悦目.
时间仓促，走马观花式的穿行没能对侗族民俗文化了解深入，只能在有限的时间，有限的镜头，有限的文字来描述，若再来侗寨，我会用相机把她定格的更美，描述的更细。
皇都侗寨风雨桥-普修桥，在当地叫花桥、福桥或风水桥。古老的侗乡山寨，无溪（河）不花桥。风雨桥也是侗族建筑文化的象征是最具特色的民间建筑之一。
鸟瞰中的皇都侗寨，依山傍水，在青山绿水之间。
皇都侗寨，依山傍水，在青山绿水之间
风雨桥上的侗家姑娘
保留原样的侗寨,木房,石板路,侗家姑娘
侗族从古至今无论年长年幼，人人都能歌善舞，有着事事以歌对答、以舞寻偶的传统。在他们的歌咏中，有单声部的“小歌”、多声部的“大歌”、迎客时的“拦路歌”、婚嫁时的 “伴嫁歌”、青年人自弹自唱的“琵琶歌”等数不胜数。
侗族人喜欢以斗牛为乐，村村寨寨都饲养着善斗的“水牛王”，每年农历的二月或八月里逢“亥”的日子是侗族人的“斗牛节”
进得寨门，笙声如潮，寨里的老人齐奏芦笙迎接宾客 。
进寨门，得先喝下一碗侗放姑娘的拦门酒.酒是糯米酿制，吃在嘴里甜甜的。
侗族统称的《芦笙舞》中，包括着多种内容和形式的舞蹈，其中有节日时的自娱性舞蹈、有青年男女之间进行交谊的舞蹈、还有为展现芦笙高手边演奏芦笙、边做舞蹈高难技巧的表演和竞赛性舞蹈。
竹杆舞，侗家姑娘轻盈的舞步让人望尘莫及
独具特色的合拢宴,阉制的生肉，生鱼片等侗家菜招待远方来的客人，别有一番风味。
别具一格的侗家服饰，随行的同事也做了一回侗家妹。侗族的服饰文化，是一枝绚丽多彩的工艺美术之花， 分为男装、女装、童装、孝服四种，其中男、女、童装又分为常装，盛装和芦笙装三大类。工艺最精湛、图案花纹最精美、色彩最为艳丽的要数男女盛装、芦笙装、侗锦、侗帕、侗带和银饰等。