从赵丽华的“梨花体”到赵忠祥的“律诗体”，赵姓男女“诗人”所遭遇的批评，反映出中国诗人处境的尴尬。
神州七号飞天，国人欢欣鼓舞，表达喜悦的方式有多种多样。著名主持人赵忠祥写了几首诗，发在自己的博客里，用的是古体诗形式，说的是当时的心情。有看客读罢，说他写的烂，依据无非是不守平仄，于是就说赵忠祥附庸风雅，没什么学问，好像他犯了什么罪。加之网上炒作，把老赵弄得灰溜溜。由于是名人，不好发作，还得说“感谢指教”的话，并且又发了十八首，分明有赌气的意思，言外之意是：“老子就这样写了，你管得着吗？”
想一想做名人也真够难受的，走红的时候人五人六，总要给人以“精英”的感觉，言行坐卧都是做给别人看的，公众场合不得不“装”。得到了好处，人生也风光，其实也挺累的。像赵先生这样的公众人物，在公众面前表演时间长了，心理和性格都会发生改变，不自觉地失去了自己，人前人后只剩下表演了。这也难怪，职业不是自己完全能够选择的，把自己“装”丢了不是名人的错。就像是演员，说哭就哭、说笑就笑，让人真假难辨，职业使然。
俗话说：“有得有失”。谁都没办法做到万事如意，大事如意就很不错了。赵先生作为名人，为国家、为社会做出了贡献，和普罗大众也混个脸儿熟，因此得到了不少好处。今天在博客里露了切，完全是“一不留神”的事儿，他自己可能没想到。作为名人，在现实世界能得到尊重，在虚拟世界里未必就有人买帐；现实世界里前呼后拥，有人索签名，在网络世界里可能没人待见。因为，网络世界里可能有强权，但不会有权威，对谁都可以评头论足。
不过，也怨他自己，怎么会想不到呢？您是个著名的主持人，拥有的知识也许是渊博的。特别是关于动物的知识，主持“动物世界”时，或多或少会学到一些。在这方面，可能有许多人不能与之相比。然而，您不可能什么都懂，更不可能什么都精，对似是而非的东西就该多留心，甚至应该比在现实世界里播音更小心，否则就难免让人家笑话。作为名人，既然涉足网络世界，可能面临着两种选择：一是维护自己的形象；二是别太把自己当回事。
如果想得到现实世界里曾经得到的荣耀，就要像在现实世界里那样小心，就得一如既往地“装”下去，不懂的不说，不会的不做。在这方面，演艺界很多人做得不错，只发照片，少写文字，靠漂亮的脸蛋儿混个人气，胸无点墨有什么关系呢？或者找个人捉刀代笔，隔三岔五地写上两句，不咸不淡，也不招人烦。名人嘛，现实中成了很多人的偶像，肯定不是完美无瑕的，但要把缺陷裹得严实点儿，否则就会露出马脚。这就是“装”的意义所在。
假如嫌累，不愿意“装”了，那就实实在在点儿，别太在乎自己的面子。在论坛发帖，在博客里码字儿，图的不过是自己乐呵，别人爱说什么就说什么，讽刺挖苦有什么关系呢？只要不发表危及他人和社会安全的言论，通常不会有人来拿你试问，但会有人对你所说的发表评论，甚至遭到谩骂，有什么办法呢？即使是名人，您以为您是谁呀？在网络世界里你就是你自己，很少会有人捧着您。不习惯是吧？没办法，只好忍着吧，要么就别来玩儿。
说到写诗，咱也是个外行，总觉得那是作者自己的事，用不着别人说三道四。就像那个“梨花体”，就跟说话似的，很多人把它叫做诗，在我看来就是大白话，根本看不出诗的意境。你说它是诗，它就是你的诗，但不是我的诗，因为它跟我也没有什么关系。我可能提出疑问，但不会去糟蹋“诗人”，因为怎么写是她的自由，并不妨碍别人。假如今天遇到了什么事，或者想到了以前的什么事，想用诗的形式抒发情感，用得着考虑别人是否喜欢吗？
博客是什么？不就是日志吗？把自己的所见所闻所想写在博客里，首先是记录自己，然后才是与别人分享。我记录了自己，希望你分享。但愿不愿意分享是你的事，也由你定。我写的不是你，也不是为了你。如果你喜欢，我当然很高兴；如果你不喜欢，你可以不看，我也不会求着你看。假如你有好的建议，包括提出善意的批评，写在评论栏或留言栏，我会表示感谢。如果有人恶意地批评，我会思考为什么会这样，但不会太在意，也懒得搭理他！
说到写古体诗，那是门学问，不是任何人都能写好的。从这个意义上说，那些批评赵忠祥诗的人，应该是懂得古诗的，也可能造诣很深，对赵诗的批评都很在行。按理说，老赵从中会学到很多东西，也算是网络上难得的际遇。问题是有人把话说得太重了，甚至进行人身攻击，无论如何都是不应该的。如果遇到个暴脾气的博主，说不定早就破口大骂了，解决不了问题也先出一口恶气。老赵却显得很有涵养，但看得出很生气，可能是因为挨批丢了面子。
我以为生气是没有必要的，因为这种事并不稀罕。触景生情，心有所动，或追忆往事，寄慨遥深，这都是人们常有的事情，有点儿文化的人可以借诗抒怀，重在意境，不在格式。即使古人所写的律诗，也并非都是有板有眼的，失对或失沾者大有人在，不也同样地千古流传吗？毛泽东对古诗是很有研究的，却始终反对死守格律。看看古今大家们写的“七律”，确实有些是不拘泥平仄的，对所谓的“八病”不太在意，也未必总是恪守“二四六分明”的戒条。
前两年，赵丽华的“现代诗”令人惊讶，舆论哗然；今天，赵忠祥的“古体诗”又引发争议，让人瞩目。从赵丽华的“梨花体”到赵忠祥的“律诗体”，赵姓男女“诗人”所遭遇的批评，反映出中国诗人处境的尴尬，也折射出中国诗歌所面临的艰难。我以为，白话式的诗歌和复古式的诗歌都属于当代诗歌的具体形式，但并不代表中国诗歌发展的方向。中国诗歌要走出困境，必须经过百花齐放，不能拘泥于一两种形式，但主流应该是“有情有义”、“好看好唱”的。作为诗歌的创作者，重要的是能够用诗的语言表达自己的情感、描写热爱的事物，给人以美好的享受和身临其境的体验，是否遵从于某种格式，并不重要。