“立冬，十月节。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。”“水始冰。水面初凝，未至于坚也。”
仿佛还未来得及欣赏秋天的美景，冬天已踩着厚厚的落叶，披着清澈高远的蓝天，急不可待地伴着纷乱的微寒粉墨登场了。
立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。24节气的每个节气，都是一幅富有诗意的画卷。立冬也不例外，虽然有微寒，但是却也给大地描摹着不同的繁彩。自古以来，对于立冬，诗人们也是尽情发挥表达，留下了众多诗篇。
晋谢灵运《岁暮》：“明月照积雪，朔风劲且哀”。朔风指冬天的寒风、西北风。南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李白《立冬》诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”宋释文珦《立冬日野外行吟》句“天水清相入，秋冬气始交”。
古往今来，立冬都是中国人很重视的一个节气。古时候，人们在这天会举行各种祭祀活动，而伴随时间的流逝，传统的习俗有些已经不复存在了，不过吃饺子这个习俗还是流传至今的。饺子源于“交子之时”，立冬是秋冬之交，故要吃饺子。
图：今日女报/凤网记者 吴小兵
文：凤网综合
“立冬，十月节。立，建始也；冬，终也，万物收藏也。”“水始冰。水面初凝，未至于坚也。”
仿佛还未来得及欣赏秋天的美景，冬天已踩着厚厚的落叶，披着清澈高远的蓝天，急不可待地伴着纷乱的微寒粉墨登场了。
立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。24节气的每个节气，都是一幅富有诗意的画卷。立冬也不例外，虽然有微寒，但是却也给大地描摹着不同的繁彩。自古以来，对于立冬，诗人们也是尽情发挥表达，留下了众多诗篇。
晋谢灵运《岁暮》：“明月照积雪，朔风劲且哀”。朔风指冬天的寒风、西北风。南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李白《立冬》诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”宋释文珦《立冬日野外行吟》句“天水清相入，秋冬气始交”。
立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。24节气的每个节气，都是一幅富有诗意的画卷。立冬也不例外，虽然有微寒，但是却也给大地描摹着不同的繁彩。自古以来，对于立冬，诗人们也是尽情发挥表达，留下了众多诗篇。
晋谢灵运《岁暮》：“明月照积雪，朔风劲且哀”。朔风指冬天的寒风、西北风。南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李白《立冬》诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”宋释文珦《立冬日野外行吟》句“天水清相入，秋冬气始交”。
立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。24节气的每个节气，都是一幅富有诗意的画卷。立冬也不例外，虽然有微寒，但是却也给大地描摹着不同的繁彩。自古以来，对于立冬，诗人们也是尽情发挥表达，留下了众多诗篇。
晋谢灵运《岁暮》：“明月照积雪，朔风劲且哀”。朔风指冬天的寒风、西北风。南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李白《立冬》诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”宋释文珦《立冬日野外行吟》句“天水清相入，秋冬气始交”。
立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。24节气的每个节气，都是一幅富有诗意的画卷。立冬也不例外，虽然有微寒，但是却也给大地描摹着不同的繁彩。自古以来，对于立冬，诗人们也是尽情发挥表达，留下了众多诗篇。
晋谢灵运《岁暮》：“明月照积雪，朔风劲且哀”。朔风指冬天的寒风、西北风。南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李白《立冬》诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”宋释文珦《立冬日野外行吟》句“天水清相入，秋冬气始交”。
立冬是农历二十四节气中的第十九个，其确定的依据是以太阳到达黄经225度为准。24节气的每个节气，都是一幅富有诗意的画卷。立冬也不例外，虽然有微寒，但是却也给大地描摹着不同的繁彩。自古以来，对于立冬，诗人们也是尽情发挥表达，留下了众多诗篇。
晋谢灵运《岁暮》：“明月照积雪，朔风劲且哀”。朔风指冬天的寒风、西北风。南朝梁元帝《纂要》：“冬曰玄英……木曰寒木、寒柯、素木、寒条。”李白《立冬》诗：“冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。醉看墨花月白，恍疑雪满前村。”宋释文珦《立冬日野外行吟》句“天水清相入，秋冬气始交”。
古往今来，立冬都是中国人很重视的一个节气。古时候，人们在这天会举行各种祭祀活动，而伴随时间的流逝，传统的习俗有些已经不复存在了，不过吃饺子这个习俗还是流传至今的。饺子源于“交子之时”，立冬是秋冬之交，故要吃饺子。