“家书抵万金”新家书:家规家风促进社会正能量

2017-08-09 阅读数 162070

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新家书作品

家 规 述

近来提倡家规家风,这应是德风建设的一个启封。自古“国无法不立,家无规不成”,古代很多民风、民事是家族自治,实现了族治国安而民风纯朴。只是后来战乱的动荡不安,亡国破家使很多家族不能自制、自控,多演变成以大欺小、恃强凌弱的邪恶势态。遂被取缔这一流传了数千年的谱祠家规,连同湖湘文化一度销声匿迹,今天提倡应是中华民族伟大复兴的一个良好新生。

我家族历来以闻名遐迩的“两铭事业、百忍家声”作为通族总训,很多细则都刊在族谱上。如;为官者宁殉刑,不可弃谏;为师者知其必授,授必详尽;族学子弟不准代写诉讼文书;每个考上学位、入升官阶的都有奖励;孤残寡鳏都有各种恤抚和赡养的细则规定;家规中赌博、偷盗都有详细惩戒条令,轻则打板子,重则出族充军;还有作风中不雅、伦理辈份的爱情、婚姻约束,包括“冠婚丧祭”的等级、仪式都在家规族训之内。家规家训细则强调:农闲之际,族人必手工副业,再无事时必学文、武、礼、乐同练舞龙之规,家规不让族人有“无事生非”之机。

但有些繁琐礼制实是时代产物,所以每期家规文献都会根据时势有所删增、改进,却见证了一些历史黎风的变迁。如后清和民国时期,一度重男轻女十分严重,族上家规又作出“溺女”的惩戒规定,和生女奖谷一石。

因我龙洞张氏家风家规严谨,在抗日救亡时,族人张承俊出来组织地方武装抗日,一呼百应成立了长沙河西游击队。举为队长兼地方治安,保荐甲长、保长到乡长、区长。成功牵制、消灭鬼子和反扫荡,除汉奸、流窜犯,抗战胜利时发展到一千多人枪,又响应、组织长沙起义后,千多人枪连名册交新中国。在他时代用各姓家规、家训进行奖惩管理,虽是兵灾连年,可地方却达到了“夜不闭户,路不捨遗”的境界。他也因家风家训的佐导作用,于胜利后着手主持了上届续谱。并于族规也作了一些调整,如因燹亡、残、失、独的,督促各家族作出了相应的抚恤家规、条约。

上届族谱主修张继悦,原历绥宁、桃源、新宁、溆浦县长,后台国大代表。每家书必:“•••父不在堂,行事以族规范训典示•••”。他教学与著作,国会提案无不以吾族家训为纲,对时弊诤谔讽诫,来主民族、民生福祉,至蒋亲挽“谠论流徽”。

如今我们也不能再承袭太多家规,父亲精简成四十八字:“远离是非地,常开方便门。损人利己不可为,非分越本不可为;损人又不利己,严惩不贷杀不求。孝礼善让先百忍,家和万事兴”。常要子孙面诵后,反复叮嘱我们相传、恪守,就不会做反常、无义、后悔之事。

其实部分社会事务引用族自治还是可以试尝的,不能因噎废食,只要加以督导。适量放权家规、民约,可对道德、风气的末端民事自治,只是将族宗权力、势力在宪法之内加以细则规定实施,并附带一些激励表彰,以家族、家庭荣誉评比,用礼义廉耻打分、评星。如在道德、诚信、黄赌毒初、轻犯,廉政自律、作风等方面,可放入家族家规中进行矫正。也必将对孝忠赡养和减少离婚完全有破冰之举;并对有些个案进行担保制,特别针对因不能排疑、也不足判的个案,而导致的假错冤能杜绝。家族家规、家风局部自治,完全可形成扭转社会正能量的主流,也是民族凝聚的根本成因。

麓谷街道城管办协管员 张景

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